(古代環(huán)保思想主要內(nèi)容)

古代保護環(huán)境的特點1體現(xiàn)封建國家重視農(nóng)業(yè)的思想2以立法加強環(huán)保受儒家禮儀文化“天人合一”思想的影響3設置專門官職加強管理4根據(jù)不同地區(qū)采取相應的環(huán)保措施5從內(nèi)地到邊疆都推行環(huán)境保護政策6提。

春秋時期齊國政治家管仲在任時倡導環(huán)保治國，稱“為人君而不能謹守其山林菹澤草萊，不可以為天下王”此話見于管子·地數(shù)，說得比荀子便直接不搞好環(huán)保，便不可擔任國家領導人管仲根據(jù)秋夏秋冬四個季節(jié)的不同環(huán)。

中國古人很早的就意識到了人與環(huán)境的關系，世界上最早的環(huán)保治國理念，便是由中國古代提出的，道家便是強調(diào)道法自然，人與自然和諧共處殷之法，棄灰于公道者，斷其手在周朝時，便設立機構條狼氏，上下總計72人，專門負責。

其實在保護環(huán)境方面，古人的意識一點也不比現(xiàn)代人弱，甚至還有專門為此設立的法令在影視劇中，經(jīng)常會出現(xiàn)這樣一些鏡頭買魚的直接用一根稻草穿過魚鰓，就能把魚提回來買包子肉類的，用荷葉包裹起來就可以帶走外帶的。

遙想古代，自然環(huán)境比現(xiàn)在好得多，但古賢們卻也知道保護環(huán)境憐愛動物，想起來直令今人汗顏 兩千年前的大思想家教育家孔子，就是一位杰出的環(huán)保主義者孔子提倡“仁者愛人”，這一理念也體現(xiàn)在包括對待動物的態(tài)度上。

中國古代的道家學派蘊藏的生態(tài)智慧和環(huán)保思想資源，是中國環(huán)保哲學的重要思想營養(yǎng)將相關理念與現(xiàn)代環(huán)境哲學融會貫通，創(chuàng)新適合中國現(xiàn)時代的環(huán)境認知和保護倫理，并將之貫穿到環(huán)境教育中去，使其深入人心，培養(yǎng)出真正具有環(huán)境保護。

古人的環(huán)保意識 環(huán)境污染或許是近代工業(yè)文明的產(chǎn)物，環(huán)境保護則是古往今來永恒的話題中國古代就十分重視環(huán)境保護，很多方面都體現(xiàn)出古人強烈的環(huán)保意識傳說從五帝時起，國家就設置了虞衡機構虞衡就是專門負責環(huán)保工作。

當然，古代的朝廷實行“溥天之下，莫非王土率土之濱，莫非王臣”，對于自然資源的管理并不是僅僅出于保護環(huán)境，更多是為了限制私人開發(fā)，為皇家增加稅收譬如，周禮記載，先秦時期，有專門機構山虞澤虞川衡林衡。

在我國古代的文化典籍中，留下了豐富的關于古代環(huán)境保護思想與實踐的記載 一神話傳說 遠古時代的人們在極其艱苦的自然條件下，從事著改善和保護環(huán)境的活動，這些活動在當時沒有文字記載的情況下，只能以神話傳說的形式流傳下來“鯀禹。